-
Содержание
«Сад наслаждений» - это знаменитая живописная триптиховая картина великого художника Херонимуса Боша. Это произведение искусства, созданное в XVI веке, представляет собой смелое и запоминающееся творение.
На центральной панели картины изображен изобильный сад, где люди занимаются незапамятной развлекательной деятельностью. Здесь кипит жизнь во всех ее проявлениях: веселье, гедонизм, праздность и похоть. Рядом с изображением людей мы также можем увидеть разнообразных животных и странные гибридные формы, добавляющие еще больше загадочности произведению.
Триптих был создан с тщательностью и детализацией, что позволяет вникнуть в каждую мельчайшую деталь и получить огромное удовольствие от изучения произведения. Каждый элемент во "Саду наслаждений" передает определенную идею или символ, что делает эту картину очень многогранной.
Сегодня «Сад наслаждений» находится в Музее Прадо в Мадриде, где он является одним из самых знаменитых экспонатов коллекции. Это произведение искусства продолжает восхищать и захватывать воображение людей по всему миру.
Интересно, что Бош рисовал «Сад наслаждений» в период изменений в религиозных и социальных взглядах Европы. Он представил земные удовольствия на пути к познанию истины и христианской мудрости. Здесь сад становится метафорой искушения и возможности самопознания.
Таким образом, «Сад наслаждений» представляет собой удивительное произведение искусства, погружающее зрителя в уникальную атмосферу и предлагающее множество тем для размышления и обсуждения.
Этот триптих является одним из самых загадочных и впечатляющих религиозных произведений искусства нидерландского Возрождения XVI века.
Вероятно, он был задуман как частный алтарь и состоит из трех складывающихся панелей, заполненных самыми странными, фантастическими фигурами и сюрреалистическими созданиями. Его автором был ранний нидерландский мастер Иеронимус ван Акен, богатый и уважаемый гражданин из города 'с-Гертогенбос', который дал ему художественное имя "Иеронимус Босх".
На картине изображены три сцены, отражающие представление Босха о мире: рай на левой стороне, ад на правой стороне и сад наслаждений между ними. Когда крылья сложены, они показывают грисайлевое изображение Земли на третий день творения.
Анализ «Сада наслаждений» Боша
Сильно повлиянный религиозными конвенциями своего времени - особенно взглядами консервативного религиозного сообщества «Братство Нашей Любимой Женщины», к которому принадлежал Бош - «Сад земных наслаждений» является одним из самых известных произведений Боша, изображающих все грехи и нравственные провалы.
Бошу приписывается около сорока сохранившихся картин, хотя ни одна из них не имеет даты, так что порядок можно только предположить. Его другими великими триптихами являются:
- Зерновая повозка
- Искушение святого Антония
- Судный день
В 16 веке широко считалось, что работы Босха в основном являются иллюстрационными работами -
картинами-книгами, иллюстрирующими христианскую мораль. Теперь искусствоведы придают этим
оригинальным и сложным произведениям более глубокий смысл. Возможно, наиболее адекватно их
интерпретировать как иллюстрации пословиц и поговорок: например, пара в стеклянном пузыре
представляет пословицу о том, что любовь и отношения "такие хрупкие, как стекло".
Этот способ анализа изображений также помогает нам установить связи между садом блаженства и другими картинами Босха, такими как Триптих груженой тележкой. В конце концов, он также объясняет сходства между картинами Босха и картинами его художественного преемника Питера Брейгеля.
Это произведение изображает прогресс совершения греха
Сад блаженства, вероятно, был заказан благочестивым, но гуманистически настроенным аристократом, таким как Энгельбрехт II Нассау или Генрих III Нассау-Бреда, и имеет размеры около 4 х 2 метра при открытых трех крыльях.
Начало рассказа в картине воссоздается на внешних закрытых крыльях, с изображением сотворения Земли.
После открытия крыльев история продолжается слева направо, с рассказом о происхождении греха, его распространении в течение человеческой жизни и завершается изображениями кошмарного наказания, которое грешник заслужено ожидает в аду.
Фантастическая иконография и современный язык изображений делают это одной из великолепных картин эпохи Возрождения XVI века и, пожалуй, самой оригинальной картиной, созданной художниками Северного Возрождения в Фландрии, Голландии или Германии.
Левое крыло: Сад Эдемский
Слева показан Бог, который создал Еву из ребра Адама, взятого им во время его сна. Бог представляет свое творение Адаму, который только что проснулся.
Главные герои находятся в саду Эдема, но перед ними есть чаша, полная темных существ, указывающих на темное будущее.
Босх полностью перерабатывает библейское изображение Рая волшебного сада. Вместо фруктовых деревьев сад Эдема Босха полон реальных и мнимых существ, пышных лугов, человекоподобных скал, странных пастельных скалистых выступов и странных стручковидных объектов.
Центральная картина: Рай
Продолжение ландшафта находится посередине этой выдающейся картины, которая подразумевает естественный переход от одного греха к многим.
Название триптиха происходит от сада на этой центральной панели, где развлекаются акты, гигантские птицы, огромные фрукты и несколько странных объектов или устройств.
На заднем плане изображен фонтан плоти, где обнаженные женщины соблазняют мужских всадников, вращающихся вокруг них. Это грешное противоположность источнику жизни в саду Эдема. В целом, табличка изображает человечество, замешанное в ряде развращенных деятельностей, которые явно рассматриваются художником как греховные и приводят к мукам ада.
В символике на центральной табличке "Сада наслаждений" можно найти везде. Например, фрукты, животные и экзотические геологические структуры на заднем плане были определены как эротические символы, основанные на народных песнях, поговорках и пословицах времен Боша.
Необычным образом, центральная панель содержит только молодых мужчин и женщин: здесь нет детей и стариков. Кроме того, сцена не имеет фокуса и линейного повествования, что усиливает общее ощущение заброшенности.
На этой панели можно почувствовать отсутствие Бога и представить, что произошло бы, если бы человечеству была предоставлена полная свобода. Как мы видим, в таких условиях Босх предсказывает поле коррупции.
Правое крыло: Ад
На правой доске Ада Босха представлена в трех уровнях: В верхнем уровне опустошенный пейзаж освещается мрачным свечением зловещего огня. Видны огромные толпы людей, неутомимо марширующих.
На среднем уровне Босх нарисовал ироничный автопортрет в виде человека/дерева, руки/корни которого привязаны к двум лодкам. Полый торс содержит своеобразную адскую таверну, посещаемую прогульщиками-злодеями. На его голове находится вращающаяся платформа с волынкой - символ зла и похоти. Слева от платформы имеются два огромных уха, пронзенных стрелой и разрезанных клинком ножа. Эта конструкция символизирует глухоту человека перед Новым Заветом.
На нижнем уровне виновники сталкиваются со своими грехами. Так изображается страдание воплощений Семи Смертных Грехов. Женская тщеславие обречено вечно смотреть на свое отражение в туловище демона; жадный человек вынужден сыпать золотые монеты в яму; ненасытный человек вынужден извергать пищу в яму. Над музыкантами производят пытки на гигантских инструментах. Один охотник пронзен зайцем, в то время как другой поглощен своими собственными собаками.
На этой картине нет ни красоты, ни тепла: это образ звуков, отражающий холодный взгляд Боша на то, что виновные, поддавшись искушениям дьявола, должны терпеть вечное проклятие.
